对LGY弟兄的新年“脂油”的回应
第一滴:
GJ:刚刚补听了私塾学员沙龙最后一部分,听了LGY弟兄的分享,特别受感动。
第一,护妻之心值得学习,反思自己实在惭愧。
第二,LGY弟兄为神大发热心,为了做好神托付的圣工把重要客户晾在一边,这不是一般的信心,更是对上帝所托付的事情认真负责的态度。
第三,信主首先要做个正常人,传福音讲人话,不要把自己整得神神叨叨,还自以为很属灵。
对自己的新年勉励:2024年尽量不缺课,听回放与听现场还是不一样的。
第二滴:
Elim:LGY弟兄说:“让福音走进千家万户。”这句话让我心潮澎湃。
与LGY弟兄有同样的观点:给年轻人传福音就要用适合该年龄段的、年轻人喜闻乐见的方式。将纯正准确的福音信息融入到合宜的潮流文化之中,可以以文学、绘画、影视、音乐等等媒介,这样更容易打开年轻人戒备的心门。
我是大三时从一位中国近代史老师的讲课中受到的启发,他提到为什么共产党的革命取得了胜利,而国民党失败了,其中一个很大原因是:共产党非常非常善于搞文化宣传工作,通过传单、大字报、标语、戏曲等方式全方位地灌输革命思想(现在看来就是洗脑),从而获得牢固的群众基础。而国民党在此方面相当欠缺,他们的影响力也就仅限于中产和高层。
这位老师分析的原因也许不是根本,但的确有道理,这也启发了我,让我从抵挡主的,我们信仰的“敌人”那里学到了秘技,就是可以通过文艺这种容易让人放下防备的方式,传达福音。事实证明确实如此,一幅信仰主题的画和一首通俗流行赞美诗,能够让本来抵挡真理的坚定的无神论朋友,心受感动。完成破冰的第一步。
文艺传福音,的确是福音事工的绝佳方式。
同时想到这段经文,《哥林多前书》9章20—23节:“向犹太人,我就作犹太人,为要得犹太人;向律法以下的人,我虽不在律法以下,还是作律法以下的人,为要得律法以下的人;向没有律法的人,我就作没有律法的人,为要得没有律法的人。其实我在上帝面前,不是没有律法;在基督面前,正在律法之下。向软弱的人,我就作软弱的人,为要得软弱的人。向什么样的人,我就作什么样的人。无论如何总要救些人。凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处。”
2024-01-04
Date :
您的邮箱地址不会被公开。 必填项已用 * 标注
评论 *
显示名称 *
邮箱 *
网站
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
因时间精力有限,电子邮件无法保证每封都回复,但我们会认真阅读每封邮件,推荐微信联系,谢谢理解!
请用微信扫描下方二维码添加客服
您的个人信息我们会严格保密
对LGY弟兄的新年“脂油”的回应
对LGY弟兄的新年“脂油”的回应
第一滴:
GJ:刚刚补听了私塾学员沙龙最后一部分,听了LGY弟兄的分享,特别受感动。
第一,护妻之心值得学习,反思自己实在惭愧。
第二,LGY弟兄为神大发热心,为了做好神托付的圣工把重要客户晾在一边,这不是一般的信心,更是对上帝所托付的事情认真负责的态度。
第三,信主首先要做个正常人,传福音讲人话,不要把自己整得神神叨叨,还自以为很属灵。
对自己的新年勉励:2024年尽量不缺课,听回放与听现场还是不一样的。
第二滴:
Elim:LGY弟兄说:“让福音走进千家万户。”这句话让我心潮澎湃。
与LGY弟兄有同样的观点:给年轻人传福音就要用适合该年龄段的、年轻人喜闻乐见的方式。将纯正准确的福音信息融入到合宜的潮流文化之中,可以以文学、绘画、影视、音乐等等媒介,这样更容易打开年轻人戒备的心门。
我是大三时从一位中国近代史老师的讲课中受到的启发,他提到为什么共产党的革命取得了胜利,而国民党失败了,其中一个很大原因是:共产党非常非常善于搞文化宣传工作,通过传单、大字报、标语、戏曲等方式全方位地灌输革命思想(现在看来就是洗脑),从而获得牢固的群众基础。而国民党在此方面相当欠缺,他们的影响力也就仅限于中产和高层。
这位老师分析的原因也许不是根本,但的确有道理,这也启发了我,让我从抵挡主的,我们信仰的“敌人”那里学到了秘技,就是可以通过文艺这种容易让人放下防备的方式,传达福音。事实证明确实如此,一幅信仰主题的画和一首通俗流行赞美诗,能够让本来抵挡真理的坚定的无神论朋友,心受感动。完成破冰的第一步。
文艺传福音,的确是福音事工的绝佳方式。
同时想到这段经文,《哥林多前书》9章20—23节:“向犹太人,我就作犹太人,为要得犹太人;向律法以下的人,我虽不在律法以下,还是作律法以下的人,为要得律法以下的人;向没有律法的人,我就作没有律法的人,为要得没有律法的人。其实我在上帝面前,不是没有律法;在基督面前,正在律法之下。向软弱的人,我就作软弱的人,为要得软弱的人。向什么样的人,我就作什么样的人。无论如何总要救些人。凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处。”
2024-01-04
Date :
2024-01-04
最新文章
文明论丛之十三文明为何必须建立在超越性信念之上?——一条文明学公理链的构建
美以联合军事行动的国际法依据何在?
文明论丛之十四|自然法能否脱离超越性而自足?——从阿奎那到启蒙理性的分化
美伊冲突评述之十五美以打伊朗,是“文明的冲突”吗?
美伊冲突评述之十四川普的美国打出了“文明演化的新模式”?
美伊冲突评述之十三美军斩首哈梅内伊后:怎么看川普?
美伊冲突评述之十二哈梅内伊:“AI战争时代”的死亡者
直立人神话破产:当“线性进步史观”崩塌之后
热点文章
文明论丛之九|文明概念的演化:从叙事文明到制度文明——以经济学手术刀重建文明学
美伊冲突评述之九|川普宣布哈梅内伊已被击毙,中东进入极端不确定时刻
美伊冲突评述之八|市场如何定价这次突发危机?
美伊冲突评述之七|哈梅内伊“遇刺身亡”传闻:如果属实,将意味着什么?
美伊冲突评述之十五美以打伊朗,是“文明的冲突”吗?
文明论丛之八|中国文明转型的真正难题:制度改革,还是信念更新?——基督教保守主义进入中国的文明意义
美伊冲突评述之三|中东战火再燃:对资产意味着什么?
美伊冲突评述之二|外部干预能打掉伊朗政权吗?
美伊冲突评述之六|中东只是开始:世界正在进入高摩擦时代(十大观察与评论)
美伊冲突评述之一|美以空袭伊朗—伊朗向周边多国报复
相关文章
文章分类
联系我们
因时间精力有限,电子邮件无法保证每封都回复,但我们会认真阅读每封邮件,推荐微信联系,谢谢理解!