东西方比较与文明探讨

作者：木土 余人

木土：自由的传统，上可追溯到奥古斯丁，下可延伸到加尔文，进而探求良善之源和真实之源的新教文明才能辨别“主义”和“问题”，才能捋清哲学之问：上帝之城与山上之城。

余人：西方强调个人的自由和个体的独立性，不可否认这是有宗教信仰为深厚土壤的。

我们自己的传统则一直围绕上下秩序，强调人与人的关系，秩序如天、地、君、亲、师。个人的发展最终要归结到群体中即修身、齐家、治国、平天下。儒家靠梳理人与人之间的关系来实现如何过好世俗的生活。

西方传统则是在世俗的生活之外有神、有强烈的宗教信仰，人与神的关系极大地影响了人与人的关系。这样的人与神的关系实际上就导致了个人在群体当中的个体性的突出，因为人在面对神的时候，与神的关系是独特的，个体直面神，谁也代替不了谁，直至生命最后都是个体去面对那个至高者，这样相对于群体来说就具有了个体的独立、个体的自由，这与我们传统上重点强调人与人的关系、人与家、家与国一体是有大的区别的。

以上是一点粗浅的理解，与大家分享，一知半解，重在参与。

木土：姑且不说先儒，就秦汉以来，为巩固皇权，早已是儒表法里，宋之后，尤其明、清，更甚。

罗马的维吉尔，也是奉旨填词，从事造神。从公元 380 到1517 年的宗教改革，民族国家兴起，新教文明崛起，尤其是加尔文、洛克，提出基督徒要讲全备的福音和完备的真理，产生新教世界观，新教政治观，将属上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，把政府看作“必要的恶”，进而提出“ 有限政府 ”的概念，强调以基本人权 (生命权、财产权和自由权)来为政府行为设置“底线”，以法治和公民的“革命”权来抵抗政府的强权。这些都是从加尔文的学术来的。瑞士、荷兰、英国、美国，一路走来，源源不断。

近、现代专制，第一个想弯道超车的是法国 (白左的源头) ，随后是德国、日本，其实践结果就是人头滚滚，血流成河。

但是二战以后，发达国家基本从体制上成为“ 有限政府”“宪政国家”，同时辅之以“ 市场经济”得以保护，所谓的把权力关在笼子里，新教文明最终壮大。

再往下由涅瓦河畔引出的一条线就不好展开，就简单说几句。维吉尔的弟子们，如戈培尔之流，仍然在用团体操美学、权威崇拜和集体主义三大法宝让人集体无意识，让底层要么恐惧，要么景仰，要么成为斯德哥尔摩症患者。