《属灵争战：加尔文的论述与当代解读》——一堂 60 分钟的属灵清醒课

作者：赵晓

一、导言——为什么今天必须重讲属灵争战？

弟兄姊妹，我们今天来谈一个很多人既熟悉又陌生的主题：属灵争战。

为什么我们必须在这个时代重新谈它？至少有四个原因：

第一，属灵的人必须面对属灵争战。

圣经从未把属灵争战当作“少数人才会经历的灵异或奇怪现象”，而是把它当作每一个信徒的生活现实。

彼得说：魔鬼如吼叫的狮子。

保罗说：我们并不是与属血气的争战。

雅各说：你们中间的争战是从哪里来的？

主耶稣曾亲自面对试探、面对黑暗权势。

只要你是基督徒，属灵争战就是你生命定义的一部分！信徒不选择属灵争战，信徒是被卷入属灵争战。属灵争战不是一个备选项，而是一个必选题。

第二，属灵争战被严重误解了！

许多人一谈到属灵争战，立刻想到的就是：

灵异化（各种“感应”“异象”“黑影”）

私人化（只发生在个人的祷告室）

情绪化（今天心情怎么突然不好，是不是被攻击？）

神秘化（只有“属灵高手”才能感觉到）

“打怪化”（撒但像游戏里的怪兽一样来缠你）

于是你会听见很多这样的话：“我昨天被鬼压床了！我遇到属灵争战了！“我这一周情绪特别不好，肯定是属灵争战！”

但他们“只见树木，不见森林”——他们看不见：自己每天在刷微信、抖音、小红书、短视频——不知不觉被文化、意识形态、价值观、时代叙事等悄无声息地塑造心灵，那才是更猛烈、更真实、更深层的属灵争战！

一个鬼压床顶多吓你几分钟；但每天3小时的短视频把你的整个思想和灵性搞乱，夺走神在你生命中真理的主权，那个属灵争战你有无觉察？

那才是撒但最重视、最喜欢、最开心的战场呢！它正在那里设下陷阱，诱捕那些可吞吃的人！很多人不敢听真话的课，却热衷这些，危险不危险？

更讽刺的是：许多人读经祷告上教会遇到拦阻时，会说——“这是属灵争战！”但他们完全没有意识到今天激烈的宏观属灵争战。

大多数属灵的人其实根本不知道什么是属灵争战！

关于属灵争战，很多看起来很属灵的人，其实经常是在一本正经的胡说八道。

今天的问题不是属灵争战太难懂，而是我们把它想象得太奇怪、太情绪，太偏真理了。

为什么要作一个串讲，特别讲解这一课？因为上周五，就连很多认真跟我们学习《加尔文基督教要义》的弟兄姐妹，在提问时，都暴露一个事实：大家学了，但仍不知道什么叫属灵争战。

问：“老师，是不是一切思想斗争都是属灵争战”

这些问题背后的共同现象是：大家只会从“感觉”解释属灵争战，却不会从“主权与解释权”解释属灵争战。

属灵人却不懂属灵争战，那就不是“基督徒”，而是“糊涂徒”了。糊涂徒不在属灵争战中失败得稀里糊涂、一塌糊涂才怪！

是的，我们把属灵争战缩小了！属灵争战被缩小成：

一些感觉

一些情绪

一些灵异经验

少数祷告时的挣扎

少数看得见的现象

而我们忽略了：

属灵争战的主战场从来不是“感觉”，而是“解释权 + 心灵宝座”。撒但最想抢的不是你的情绪，是你解释世界的方法和主权。不是你的心情，是你的价值根基。不是你的身体，是你的心灵王权。

这一课要做的，就是把属灵争战从误解中救出来。

1.把属灵争战从灵异化的迷雾中救出来

2.把属灵争战从私人化的小房间里救出来

3.把属灵争战从情绪化的感觉主义中救出来

4.把属灵争战从神秘化的宗教经验里救出来

5.把属灵争战从“打怪游戏”的错觉中救出来

并把它重新放回：

圣经的框架

加尔文的神学

思想的战场

世界观的战场

文化战争的战场

心灵王权的战场

第三，加尔文在《基督教要义》卷一·十四章非常强调属灵争战。

加尔文的处理不是“灵异神学”，不是“属灵体验学”，而是清醒、简洁、深刻、基于圣经的属灵争战论。而且你会发现：加尔文讲属灵争战，不是为了吓唬信徒，而是为了释放信徒、装备信徒。因此，是我们学习属灵争战的经典文献。

第四，时代文化正发生激烈的“心灵解释权争夺战”。

今天属灵争战的烈度，是加尔文十六世纪无法相比的。

西方正在宣告“后基督教时代”。

东方对教会的逼迫持续加深。

媒体、科技、算法、文化、意识形态——天天都在试图改变人们解释世界的方式。

我们完全可以说，今天最大的属灵争战不是“鬼怪”，而是文化战争——或者更具体点叫“解释权战争”。

谁解释你的身份？

谁解释你的价值？

谁解释你的情绪？

谁解释你的世界？

谁解释这个时代？

如果你不知道谁在解释你的人生，你就不战而降，已输了这场争战。

一句话打开今天的课：

属灵争战不是“打怪”，属灵争战是“解释权与王权的争夺”。

二、加尔文为何在《基督教要义》卷一·十四章强调属灵争战？

我们先进入加尔文。为什么他要花整整一章谈天使、撒但与属灵争战？

1.加尔文的时代处境

加尔文所面对的时代，与我们今天的混乱有些相似，却又不相同。

当时的人：

① 迷信天使与魔鬼（罗马教会的传统）

圣徒像“半神”，天使像“神力”，魔鬼像“外部恶灵”，属灵争战被完全物质化、妖魔化。

想像一下当时的情景：日内瓦郊外，一个寡妇半夜敲开牧师住处的门，哭着说：“牧师，我家的牛又死了一头！一定是隔壁那个女人在夜里放邪灵来害我们！她昨天看我一眼，我就不舒服……肯定是魔鬼经她而来！请牧师为我祷告吧。”

她的世界观是这样的：

天使像带特异功能的“神力体”；

魔鬼像在空气中自由游荡的“外部恶灵”；

圣徒则像是可以让信徒们求得灵力的“半神”。

她相信属灵争战就是“这边画符，那边抵挡”；她认为魔鬼像一只野兽在村子里跑来跑去，谁倒霉就扑谁。加尔文听完，肯定一口血都要吐了。但不是责备她迷信，而是怜悯和心痛：

一个没有真理的人，只能用可怜可悲的异教迷信来解释世界。基督徒何以胜过世界，转化世界呢？

加尔文必须告诉她：“魔鬼不是到处骑着扫把乱飞的动物，不是谁看你一眼就能咒你的巫术。若没有上帝许可，连一根头发都不会落地——更别说魔鬼搞死你的牛了。”

② 把属灵争战神秘化、惊悚化

越“灵异”，越“真实”；

越“怪异”，越“属灵”。

今天的华人教会很像这样。

主日崇拜结束，有年轻信徒跑来兴奋又恐惧地说：“老师，昨晚我的房间灯忽明忽暗，我的猫突然盯着角落看……是不是魔鬼在攻击我？！是不是天使在和魔鬼打架？！这肯定是属灵争战吧？”

他讲得越可怕，越觉得“属灵”；越异常的事，他越确信“神在动工”“魔鬼在反击”。

加尔文当时也碰到这样的怪力乱神的说法。他知道，如果不纠正，他们会陷入两种危险：

（1）把灵界当成惊悚剧场

（2）把奇怪感觉当成真理

于是他必须写清楚：

“属灵争战不是捉鬼片。魔鬼真正的战场不是你的房间，而是你的思想、判断与欲望。”如果不这样教导，信徒会被自己的想象吓到瘫痪。

③ 信徒惧怕、恐慌，却不明白圣经真意

想像一下，又有一位母亲这样告诉加尔文：

“我孩子发烧，是不是魔鬼攻击？

我丈夫失业，是不是属灵争战？

我这两天祷告走神，是不是魔鬼捂住了我的心？

我觉得哪里都不对劲，好害怕！”

这一切恐惧背后只有一个原因——没有圣经真理，就只能让恐惧拼凑世界图景。因此，加尔文必须打开《以弗所书》告诉她：

“属灵争战不是你想象中的那样。魔鬼最深的攻击，不是身体，让你生病、倒霉、做噩梦，而是‘用谎言和错误思想’让你远离神。”

于是，他在讲道与著作中，一再强调：

属灵争战的核心不是情绪，而是真理；

不是外面发生了什么，而是你里面相信了什么；

不是夜半的风声，而是心中的谎言；

不是“有没有怪事”，而是“你在用什么解释生命”。

说到底，因为没有真理，基督徒就只剩下胡思乱想。他们以为的属灵争战就变成了“迷信与恐惧的混合物”。

加尔文看到信徒的生命因此软弱，被迷信带偏，被情绪绑架，被恐惧吓倒。

所以他必须写这个主题，来回应时代的挑战。

今天华人教会也几乎一模一样：

把属灵争战看成惊悚剧

把魔鬼当成随地跳出来的怪兽

把感觉当成神的声音

把信仰变成迷信与恐慌的混合物

所以，我们今天也必须站出来，用圣经与神学把雾吹散，让信徒重新站在真理之光下。

2.加尔文写这一章的三个目的

加尔文写这章不是为了描述灵界，而是为了：

① 恢复圣经真理：撒但真实，但被神严格限制

撒但不是“第二个神”，也不是“黑暗之神”。

撒旦没这么厉害，别高看撒旦！

说什么“厉害了我的国”“厉害了敌人的撒旦”之类；

要说就说“厉害了我的神”“厉害了我的主”！

加尔文说：撒但的一切权柄都是偷来的，“被借来的”，只能在神允许的范围内活动。神才是主，撒但不是。

② 安慰信徒：撒但不能胜过信徒，因为基督已胜

加尔文多次强调：

信徒会跌倒，但不会灭亡

会受伤，但不会被毁灭

会迷失，但不会被撒但夺去

因为基督的胜利是最终胜利。加尔文之所以敢宣告“信徒会跌倒却不灭亡”，不是因为人能坚持，而是因为圣经已经宣告基督的胜利是最终胜利。

圣经中，主亲口说：“我赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”（《约翰福音》10:28）——这不是条件句，而是王的宣告。魔鬼可以攻击，却不能夺取；可以搅扰，却无法改写结局。

保罗也见证：“神若帮助我们，谁能敌挡我们？”（《罗马书》8:31）并进一步强调：“靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余。”（《罗马书》8:37）——注意，是“已经”，不是“将来可能”。

因此，尽管信徒会软弱，甚至会落入试探，但不要那么害怕属灵争战，而是要靠主得胜，因为“没有什么能叫我们与神的爱隔绝。”（《罗马书》8:39）

启示录则把最终图景揭开：“羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。”（《启示录》17:14）

这意味着：撒但不是一个与基督势均力敌的对手，而是一个已被判决、只等执行的败类（《约翰福音》16:11）。

所以信徒在争战中可能受伤，却不会被毁灭；会迷失，却不会被夺去——因为结局已在十字架上写定。

基督的胜利，使每一次软弱都不会成为终局，每一次跌倒都不会成为灭亡。加尔文据于真理的论述，无疑为信徒提供极深的安慰！

我们今天害怕属灵争战害怕得要死，是因为我们高看了魔鬼，也因此轻看了基督。没有从真理上看到，其实耶稣已经得胜了！我们要站在这样的真理上，与主同行，跟随争战，蒙主保守并靠主得胜！

③ 唤醒信徒：真正的争战发生在心灵中，而不是灵异现象中

加尔文在整篇文章中不断强调：

撒但真正的攻击不是让你“看见什么”，而是让你“误解你所看见的一切”。让你看到却不明白，甚至跌落网罗。

事实上——属灵争战的真正战场不是现象（发生了什么，what），也不是对现象的心理反应——情绪（我怎么感觉,how），而是属灵层面的“最终解释权”（我是否用神的真理来解释世界,who）。

一句话：加尔文讲属灵争战，不是为了吓唬信徒，而是为了释放信徒、装备信徒。

回到我们的时代：为什么今天比加尔文时代更需要讲属灵争战？再次强调：

① 今天的属灵争战更激烈

文化比魔鬼更高效。

手机比邪灵更成功。

算法比控告更精准。

今天撒但不需要“搅动灵界”，

牠只要操控你的“信息流”。

② 西方进入后基督教时代；东方进入逼迫时代

一边是“文化消解信仰”；

一边是“政治压制信仰”。

属灵争战比加尔文时代更深刻、更隐形、更普遍。

③ 教会软弱，信徒糊涂

许多人一张口就是“属灵争战”，但他们谈的内容——加尔文会说：“这不是圣经。”多少人和加尔文时代一样，也是把属灵争战等于：

灵异经历

心理问题

情绪状态

祷告阻碍

但完全看不见真正的战场：思想、文化、世界观、解释权、王权。

耶稣却责备法利赛人说：“你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。”（《马太福音》 23:24）

意思是：只看见最小的东西，却完全忽略最大的真实。今天许多人不也一样吗？只见蚊子，不见房间里的大象。

④ 我们今天更加迫切需要三个“加尔文式的复兴”

（1）恢复圣经真理：

撒但真实，但被神限制。

（2）恢复信徒信心：

撒但攻击你，但不能得胜你。

（3）恢复属灵清醒：

真正的战场在心中，不在灵异现象中。

三、加尔文论属灵争战的核心信息

现在，让我们更深地进入《基督教要义》卷一·十四章的核心内容。加尔文在这章中，对属灵争战的轮廓描绘得极其清晰。我将他较长的论述整理成四个重点。

1.撒但真实存在，但其权柄完全受神掌管

加尔文首先必须对付的，是天主教把撒但夸大的迷信观点。他不断强调：撒但不是混沌力量，不是第二个神，不是与神平行的“黑暗之神”。

相反，圣经告诉我们：

在约伯记中：撒但必须到神面前报到加汇报（《约伯记》 1–2）

在福音书中：鬼说“时候未到，你就来叫我们受苦吗？”（《马太福音》 8:29）

在末日审判中：地狱是“为魔鬼和他的使者所预备的”（《马太福音》 25:41）

由此可见，撒但是真实的，但牠是受神限制的叛逆者——有限制、有边界、有时限、有结局。

今天很多基督徒谈属灵争战像在谈“两个神的对决”。加尔文说：不是这样的！完全不是！

2.撒但攻击信徒，但永不能得胜信徒

加尔文从《创世纪》 3章15节开始解释：女人的后裔要伤蛇的头。这是属灵争战的终极大框架——基督胜，撒但败；信徒在基督里终必得胜。

但在实际生活中，信徒难免会：

受扰动

受试探

被迷惑

被迷失

被击倒

被羞辱

被攻击

但注意，加尔文说：信徒会跌倒，却不会灭亡；会暂时失败，却不会失去救恩。因为胜利不是靠信徒的意志，而是靠基督的应许与圣灵的保守。

换句话说：属灵争战的本质不是“你有没有跌倒”，而是“撒但永远不能毁灭你”。

3.撒但掌管不敬虔之人（《以弗所书》 2:2；《约翰福音》 8:44）

加尔文的第三个重点今天很少人敢讲，但必须讲：不信者在撒但的权势下运行。

保罗说他们：

顺从空中掌权者（《以弗所书》2:2）

属魔鬼之父（《约翰福音》8:44）

被撒但弄瞎心眼（《哥林多后书》4:4）

这不是侮辱，而是诊断。这说明属灵争战不仅是“个人问题”，正是“文化问题”“世界观问题”“时代问题”。而未得救恩、没有圣灵的人，他们的心眼是瞎的，他们在撒旦的掌控下，其实连属灵争战的参赛资格都没有。

“不敬虔之人的心是撒但的工场。”

未得救恩、没有圣灵的人，不是站在战场上，而是站在撒但一方；他们不是在争战，而是在被掳（《以弗所书》2:2）。

不信者不是在属灵争战中失败，而是根本不在基督的军队里。

4.信徒为何需争战？

如果基督已经得胜，我们为何还需要争战？

加尔文给出的一句话非常重要：争战不是救恩的失败，而是救恩的证据。为什么？建造生命并荣耀基督！具体来说：

① 为了谦卑

保罗说神允许撒但的使者刺他，使他不至自高（《哥林多后书》 12:7）。

② 为了警醒

使徒说：魔鬼如狮子遍地游行（《彼得前书》 5:8）。

③ 为了成圣

神使用争战锻造信徒的生命。

④ 为了不爱世界

属灵争战提醒我们世界不是中性的。

⑤ 为了依靠基督

争战使我们依靠恩典，而不是依靠自我。

⑥ 为了见证基督的胜利

我们活在基督的胜利里，而不是自己的表现里。

一句话总结：凡有生命的人才会争战；没有争战的生命，是没有生命的生命。

四、今日普遍误解

今天教会特别是华人教会关于属灵争战存在诸多误解，兹列举五大误解如下。

1.误解一：属灵争战 = 灵异事件

加尔文绝不是从“灵异事件”谈属灵争战。今天的误解是：

梦魇

阴影

鬼压床

异象

灵动

灵界感应

人们以为这些才是“属灵争战”。

但真正危险的不是“看见太多”，是 “看得太晚”。

撒但最成功的攻击就是让你以为：

只有“怪事”才是属灵争战。

2.误解二：属灵争战 = 心理问题

心理问题确实存在，但撒但的攻击常常与心理、创伤、环境、压力交织在一起。但属灵争战的核心不是感觉，而是解释权。

3.误解三：属灵争战 = 情绪体验

许多人以为：

火热

感动

兴奋

灵动

被“攻击”

等于属灵争战。

大错特错。撒但最不怕你火热，撒但最怕你清醒。

4.误解四：属灵争战 = 祷告时才发生

许多人说：

我一祷告就有争战

我一读经就有拦阻

这当然可能是真的。

但属灵争战绝不只在个人的祷告室发生。属灵争战并非无时不刻，却可能是随时随地……

它可能发生在：

切菜时

开会时

刷手机时

投资时

家庭冲突时

情绪波动时

孤独时

舆论风暴中

文化洪流里

真的，属灵争战不是无时不刻，却是无处不在。

5.误解五：属灵争战 = 只发生在个人里面

这是最致命的误解。

属灵争战有三个层面：

1.微观：思想与心灵

2.中观：关系、婚姻、家庭、教会、群体

3.宏观：文化、时代、意识形态、文明

今天许多基督徒打的多是第一层的蚊子，却忽略更重要的第二层，以及——完全忽略第三层的“大象”。

五、我们究竟如何正确理解属灵争战？

现在我们进入课程的核心。

（一）属灵争战不是“三国演义”，而是“四方大战”：心灵宝座的王权之战

四方势力争夺一个位置：你的心灵宝座。其中：

1.基督是合法的王

祂已经胜过撒但（《希伯来书》 2:14），

天上地下所有权柄都赐给祂（《马太福音》太 28:18）。

基督王权是客观事实，不以你的感觉为转移。

2.圣灵是王权的执行官

圣灵不是来“作王”，而是来把基督的王权落实在信徒的生命里。祂光照你、更新你、引导你、责备你、扶持你，让你愿意、能够、喜悦地顺服基督。

3.老我——内部奸细、叛军（第五纵队）

这是保罗在《罗马书》7章 的观点：

“住在我里头的罪。”老我不是撒但，但老我常与撒但合作。这是最危险的敌人：因为它躲在内部。

4.撒但是外部侵略者

牠使用：

欺骗

控告

诱惑

扭曲

扰乱

但牠不能强行统治信徒，只能引诱。牠攻击的通常不是你的身体，而是你的思想、你的灵魂。

5.争战发生在“解释权 + 主权”的层面

真正的属灵争战不是：

有没有火热

有没有感觉

有没有灵异经验

而是：

谁解释你的世界？

真理解释？

老我解释？

世界解释？

撒但解释？

谁坐在你的心灵宝座上？

基督？

自我？

文化？

撒但？

一句话：属灵争战不是“看见什么”，而是“你如何解释你所看见的一切”。属灵争战 = 宝座之争。圣灵 vs. 老我 + 世界 + 撒但。

（二）属灵争战的核心与最终目的：恢复神定秩序

属灵争战的深层本质是：恢复神原本应有的秩序（Shalom）。

基督徒爱说平安，犹太人见面分手都是平安。然而， “平安”， Shalom 是什么意思呢？Shalom，是“神所设立的一切秩序运作在正确位置上的状态”。

三个层次：

1. 微观：个人——心灵秩序

你的情绪、欲望、思想、价值，要归在基督的王权下。

2. 中观：家庭、教会——群体秩序

撒但最喜欢分裂，而圣灵建立合一。

3. 宏观：社会、民族、国家——文明秩序

文化战争从来就是属灵争战的主战场。今天美国、中国、世界都在这个层面开战。

六、数理神学：属灵争战的数学模型

语言的边界是思想的边界。

大家都知道《国富论》，但其实原意不是“国家财富”，而是“国民财富”（书的原名是《国民财富的性质与原因的研究》，An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations）。这是中文语言的误导。

文字性的神学语言也有其局限。比如，中国人对“属灵争战”就既陌生又抽象，很容易想象成“灵异打怪”；但告诉你属灵争战其实就是“思想斗争”，那就立马明白，只是“此思想斗争”不是“彼思想斗争”而已，还得用语言说半天。

最准确的语言是数理语言。加尔文学法律，他用法律式的严谨的文字语言阐述属灵争战。我学经济学，想试试站在加尔文的肩膀上，创新性地用更精准的数理语言来阐述属灵争战，看是否能帮助大家更好理解。

讲几点：

意思是：

思想斗争的范围更大

属灵争战只是其中最核心的一类

所有真正的属灵争战都发生在思想里（《哥林多后书》 10:4–5）。所以，属灵争战并不神秘，不要神秘化、迷信化，其实就是中国人最熟悉的思想斗争的一种。

然而，不是所有思想斗争都是属灵争战——只在属灵层面的思想斗争才是。

思想斗争有三类：自然（心理）的、道德的与属灵的。

用数理语言来表述就是：

Thought Conflict(t) = P(t) ⊕ M(t) ⊕ S(t)

其中：

P(t) = Psychological Conflict（心理类）

M(t) = Moral Conflict（道德类）

S(t) = Spiritual Warfare（属灵类）

t = 实时的思想状态（即时动态）

这里用的是 ⊕（direct sum）直和符号，不是加法。为什么？

因为：

三类思想斗争不是数量叠加，而是性质不同、结构不同、来源不同。它们可能单独出现，也可能同时出现，但不会混为一种。

举几个例子，来说明这三类不同的思想斗争。

① 第一类：心理层面的思想争斗

＝ 厨房里“切到手”的小意外（不算攻击）

情景：

你在厨房里切菜，不小心滑手，刀划到手指。不是有人攻击你，也不是刀有恶意，只是——紧张、疲倦、注意力不集中。

思想层面对应：

压力

焦虑

性格敏感

情绪起伏

这是“人的自然反应”， 是心理状态的问题，不是敌人的攻击,不是属灵争战。

② 第二类：道德层面的思想争斗

＝ 厨房里“诱惑你偷吃食材”的挣扎（是选择，不是攻击）

情景：

你在切肉时，看到一块特别诱人，心里想：“要不要偷吃一块？”这是欲望 vs 原则的冲突。但那个肉没有攻击你。你是在选择。

思想对应：

贪心 vs 诚实

想偷吃 vs 应负责

想妥协 vs 应道德

这是你自身的良心和道德的选择，仍不是属灵争战。

③ 第三类：属灵争战

＝ 厨房里有人在你背后推动你，让你“错切自己”

（有敌意、有目标、有意图的攻击）

情景：你正专心切菜，突然有人在背后推你，让你差点把刀切到手。这不是意外，也不是诱惑，而是敌人的恶意干预。

思想对应：

撒但用谎言推你一把，让你这样想：

“神不爱你。”

“你不配被赦免。”

“你的未来没有盼望。”

“祷告没意义。”

“你的人生被定罪了。”

这里的关键不是事件，而是：有人试图夺走你对神话语的解释主权，并破坏你心灵的神定秩序——这才是属灵争战。

圣经中撒旦“背后推你”的案例

（1）《创世记》 3章：蛇推了夏娃一把

蛇没有攻击她的身体，没有搞怪，没有逼她，甚至没有强迫她，是在思想上“推了她一把”。蛇故意迷惑她说：“神岂是真说…”（《创世纪》 3:1）“你们不一定死。”（《创世纪》 3:4）

请注意：蛇做的不是搞怪动作，而是扭曲解释。夏娃不是被果子诱惑，而是被思想推动。这是最典型的属灵争战：撒但用谎言推你，让你错切自己！

（2）《路加福音》 22章31节 – 撒但“推”彼得

耶稣说：

“撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。”（《路加福音》 22:31）

其实，这就是耶稣对彼得属灵争战的警告！彼得听到这话，但没意识到是属灵争战，结果他在压力时刻被推倒：“三次不认主”。

那一刻，他的思想被搞乱，信念被撒但推翻了！

（3）《马太福音》16章23节 – 撒但利用彼得的“好意”推耶稣

彼得劝耶稣不要上十字架。

耶稣立刻识破背后的那只手：“撒但，退我后边去吧！”（《马太福音》 16:23）

注意：

彼得不是故意的，而是撒但借他的“解释”推耶稣脱离神定秩序。

这正是第三类思想斗争的本质：不是刀的问题，而是背后那只手在作祟。

（4）《约翰福音》13章2节 – 魔鬼把“意念”放在犹大心里

“魔鬼已经将卖耶稣的意念放在犹大心里。”（《约翰福音》 13:2）不是环境，不是情绪，是一个来自黑暗的念头推了犹大一把。

这些活生生的案例让我们看到：心理斗争是“刀滑了”

——只是自己的疲倦、分心、压力造成的小伤，不会改变生命方向，只需休息、调适、再来过。

道德斗争是“想偷吃”

——是良心与私欲的拔河，你必须选择站在哪一边；选择塑造性格，但这仍然是“你与自己”的层面。

属灵争战是“有人在背后推你”

——那一推不是来自你的心理幻觉，也不是来自事件，而是来自真实的黑暗势力：企图改写你对神的解释、破坏你生命的秩序、把你从真理的轨道上推下去。

圣经从创世记到福音书，都揭示了这只“看不见的黑手”的存在——它推夏娃、推彼得、推犹大，也试图推你我他。问题不是是否被推，而是我们是否能辨认出是谁在推！也就是，真正地懂得并敏于属灵争战！

2. 属灵争战方程式：属灵争战 = 圣灵真光 （老我 + 世界 + 撒但）

核心方程式：

Outcome = K(t) × L(t) ? ( D(t) + W(t) + S )

各项神学含义

t = 思想发生的时间点（the moment of cognition）

人的思想不是静止的，而是随着时间、环境、情绪不断波动。

撒但也不会持续攻击，而是在某个关键的 t 时刻突然介入；

同样，圣灵的光 L(t) 也会在特定时刻加强或减弱。

因此属灵争战必须用函数表达：

P(t)、M(t)、S(t)，都是动态过程，而非一次事件。

① L(t)：圣灵的真光矩阵（Light Matrix）

代表圣灵的即时介入，包括：

真理的启示

认知被更新

生命被照亮

心意被重塑

L(t) 是变化量，不是常数。

这对应“心意更新而变化”（《罗马书》12:2）的动态现实。

② D(t)：撒但的扭曲矩阵（Distortion Matrix）

撒但不创造现实，只扭曲解释现实。

耶稣说他：“他说谎是出于自己，因为他本来就是说谎的，并且是说谎之人的父。”（《约翰福音》8:44）

所以 D(t) 永远不是“事件”，而是撒旦借事件在思想上的“黑入”：

“神不爱你。”

“你不配。”

“祷告没意义。”

“你的未来已被定罪。”

D(t) = 事件的邪恶解释。

它破坏的不是环境，而是 Shalom 的秩序。

③ S：老我向量（Self Vector）

老我是持续的“反向推力”：

保罗称之为：“肢体中另有一个律，与我心中的律交战。”（《罗马书》 7:23）

它不会停机，不会退休，始终在把人往远离神的方向推。

④ W(t)：世界的环境场（World Field）

世界（《罗马书》 12:2）不是背景，而是“气场”，包含：

文化压力

身份叙事

社会价值体系

舆论与时代精神

它在不断塑造人的解释框架，

正如圣经所说：

“这世界的风俗”（《以弗所书》 2:2）会把人带向一种偏离神的固定的思维模式。

⑤ K(t)：主权归属函数（Kingship Function）

属灵争战的核心不是力量大小，而是王权归属。

若基督作王 → K(t) = 1

若自我作王 → K(t) = 0

由此得出：

Outcome = L(t) (D + W + S)（基督作王）

Outcome = (D + W + S)（自我作王）

这正是加尔文的洞见：

撒但可以攻击，但不能决定结果；

真正决定结果的是主权归属。

3. 属灵争战的外延：三层七域总括模型

属灵争战本质上是一个“多层张力场”的动态系统。

用数理语言可以写成：

SW(t) = I(t) ⊕ R(t) ⊕ C(t)

其中：

I(t) = Individual Conflict（个人层心灵秩序争战）

R(t) = Relational Conflict（关系层群体秩序争战）

C(t) = Cultural-Structural Conflict（文化–时代层文明秩序争战）

符号 ⊕ （可念作“并存”）表示“外延并存但性质不同”，不是加法，而是“并置结构”。

就像便当盒里的三格：

一格是饭

一格是菜

一格是汤

它们一起组成一顿饭，但每一格都是不同的东西，不会混成一锅粥。

因此：

三样东西并排放在一起 = ⊕

（并置、并存、但性质不同）

又好比你的电脑桌面上有：

Word

浏览器

微信

它们同时开着，但不是加在一起，而是各干各的、互不混淆，却共同构成你电脑的运行环境。

这就叫 ⊕。

人类思想三斗争（心理＋道德＋属灵）：

心理斗争（P）像“饭”

道德斗争（M）像“菜”

属灵争战（S）像“汤”

它们一起构成人的思想挣扎，但三者本质不同，不能混为一谈。

所以表达为：

Thought Conflict = P(t) ⊕ M(t) ⊕ S(t)

意思就是：

三类思想斗争同时存在（并存），但它们本质不同（并置），不能混为一种（非加法）。

第一层（个人层）：Individual Layer

对应三大内在域：

I(t) = P(t) ⊕ M(t) ⊕ S(t)

其中：

P(t) = Psychological Conflict（心理斗争）

M(t) = Moral Conflict（道德斗争）

S(t) = Spiritual Warfare（属灵争战核心：L(t) (D(t)+W(t)+S)）

这一层回答：

“我心中发生了什么？”

第二层（关系层）：Relational Layer

R(t) = F(t) + G(t)

其中：

F(t) = Family & Marriage Forces（婚姻家庭关系力量场）

G(t) = Church & Community Forces（教会与群体关系场）

关系的破裂、纷争与分裂不是偶然，是 R(t) 失衡后放大属灵冲突。

这一层回答：

“我的关系正在被谁塑造？被真光还是被黑暗？”

第三层（文化层）：Cultural–Structural Layer

C(t) = Wc(t) + Sc(t) + Pc(t)

其中：

Wc(t) = Worldview Field（世界观势场）

Sc(t) = Social Value Field（社会–时代价值场）

Pc(t) = Power–Structure Field（结构性权势场：弗 6:12）

这一层是最大战场：

舆论

媒体话语

意识形态

社会叙事

国家文化

世代精神

这一层决定整体文化的“默认解释权”。

这一层回答：“整个时代的解释权正被谁掌握？”

最终总括：属灵争战的外延 = 三层七域模型

可简写为：

SW(t) = (P(t) ⊕ M(t) ⊕ S(t))

⊕ (F(t) + G(t))

⊕ (Wc(t) + Sc(t) + Pc(t))

一句话解释：

属灵争战不是一维，而是多层次结构的动态系统：

心灵、关系、文化同时参与；

真光与黑暗在三个层面争夺解释权。属灵争战的外延不是一间房间，而是一个世界。

用一句话总结

属灵争战的外延 = 心灵之战（I）

+ 关系之战（R）

+ 文化之战（C）。

4.属灵争战的得胜条件：Renewed Mind = L(t) > D(t) + S + W(t)

这是罗马书 12:2 的数理表达：

“心意更新而变化”

= 真光（L）大于 虚谎（扭曲 + 老我 + 世界压力）

这解释了为什么得胜不是靠意志力，而是：

真理更新

圣灵照亮

思想被重塑

思想被真光抓住时，属灵争战就进入胜势。

5.属灵争战的失败原因：Defeat = D(t) + S + W(t) > L(t)

当撒但的谎言 + 自我 + 世界压力同时增大，而信徒没有被真光更新，就会暂时失败：

软弱

跌倒

怀疑

失去喜乐

但加尔文强调了一句极其重要的话：

“失败 ≠ 灭亡。”

灭亡是不可能的！

“信徒可能被击倒，却不会被撒但夺去。”

因为：

“谁也不能从我手里把他们夺去。”（《约翰福音》10:28）

属灵争战不是悬而未决的赌局，而是已知结局的旅程。

6.属灵争战的最终胜利（《罗马书》 16:20）方程式

lim t→∞ L(t) = 基督完全掌权

lim t→∞ D(t) = 0（撒但被踏于脚下）

圣经对应：

“赐平安的神必快快将撒但践踏在你们脚下。”（《罗马书》16:20）

这就是“末世的最终状态”：

真光无限增长

撒但的扭曲完全归零

解释权完全回到基督

属灵争战终止于基督的统治

因此，结论可用数理语言总结为一句话：

当时间逼近永恒，L(t) → ∞，D(t) → 0。

最终胜利属于基督，也因此属于所有在祂里面的人。

七、今天我们如何打属灵争战？

属灵争战不是神秘操作，而是日常操练。

1.心意更新：夺回解释权（《罗马书》 12:2）

每天问自己三句：

（1）发生了什么？

（2）我正在如何解释？

（3）真理如何解释？

一天的开始就是一场解释战。

清晨，一个姊妹在公司收到主管一句冷冰冰的邮件：

“昨天的报告不够好，请重新做。”

她的反应马上跳成这样：

（1）发生了什么？

主管要她重做报告。

（2）我正在如何解释？

她的本能解释是：

——“我不行。”

——“他讨厌我。”

——“我肯定要被裁了。”

于是焦虑、恐惧开始滚雪球。

（3）真理如何解释？（夺回解释权）

《罗马书》12章2节的“心意更新”就是在此刻发生：

——我是在神所爱的身份里工作，不在人的评价里。（《罗马书》8:1）

——凡事互相效力，连批评也能祝福我。（《罗马书》8:28）

——我的价值不由绩效决定。（《马太福音》6:26）

当解释权被夺回，她的情绪瞬间从恐惧转向安稳。

同一件事，不同解释，就是不同世界。

这就是属灵争战的核心。

2.用真理取代谎言（《哥林多后书》 10:5）

拆毁思想堡垒：

恐惧、羞耻、自义、自怜、虚荣、偶像。

举例说明：拆毁“思想中的堡垒”

晚上，一个弟兄在朋友圈看到朋友聚会的照片。

自己没被邀请。

突然，心中有一个声音冒出来：

“你不重要。”

“大家都不喜欢你。”

“你是多余的。”

这是典型的思想堡垒（stronghold）：

恐惧 → 自怜 → 自卑 → 孤独

像一道“无形监狱”，越想越痛苦。

这时，他想起《哥林多后书》10章5节：

“将各样的计谋，各样拦阻人认识神的自高之事一概攻破了，

又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”

于是他用真理回应谎言：

谎言：“你不重要。”

真理：“我是神所爱的儿子，被亲自拣选。”（《以弗所书》1:4–6）

谎言：“你被排除。”

真理：“神使孤独的有家。”（《诗篇》68:6）

谎言：“他们不喜欢你。”

真理：“人的看法不能定义我。”（《加拉太书》1:10）

几分钟后，他发现心里的幽暗散了。不是因为别人来安慰他，而是因为——

真理拆去了谎言筑的城。

3.在关系中争战（中观层）

撒但最喜欢在人与人之间“推一把”：

婚姻冲突

家庭撕裂

教会分裂

小组内斗

同工互伤

这些绝不是“简单的人际问题”，而是在关系之网中进行的属灵争战。

家庭是社会的细胞，文明的根基。“没有任何的成就，能够媲美家庭的成功；没有任何的成功，能够弥补家庭的失败。”婚姻与家庭是撒旦攻击极其厉害的一个领域。

教会和团队中也是。

情景：

小组聚会后，两位同工因为一件小事产生误会。

A 说话直一些，B 心里敏感一些。

本来只是“刀滑了一下”的沟通问题，但撒但立刻把一颗误解的火苗吹成火种：

B 回家路上心里自动跳出：

“他不尊重我。”

“他看不起我。”

“他们是不是不要我了？”

而 A 在另一边也想：

“他是不是故意给我脸色看？”

“是不是不顺服？”

两人都被自己的解释框架困住，心里的距离越拉越大。不是因为事件太大，而是因为——撒但是“弟兄的控告者”（《启示录》 12:10），最喜欢在人与人之间建造“误解的城墙”。若不识破背后的那只手，关系就会被一点小事撕裂。这就是中观层的属灵争战。

4.在文化中争战（宏观层）

文化不是中性的。

世界观不是中性的。

看不见文化战争，就永远看不见属灵争战的主战场。

今天很多人忙着赶走房间里的蚊子，却完全忽略角落里的大象——文化战争。

情景：

小张是一名大学生，信主一年，经常参加小组，很火热。但他每天刷社交媒体时，算法不断推给他这样的话：

“人生最重要的是成功。”

“忠于自己的感觉，才是自由。”

要做“孤勇者”

“真理没有绝对，每个人定义自己的真理。”

“信仰是私人活动，不要影响公共领域。”

他没有觉得哪句话是“攻击”。没有灵异经历，没有噩梦，没有被压。但慢慢地，他发现自己：

不再读经

奉献减少

对信仰变得“可有可无”

在价值判断上越来越像世界

甚至开始怀疑“基督是否真的唯一真理？”

他以为是“成长中自然冷淡”。

其实是——

文化体系在争夺他的解释权（《以弗所书》 2:2），舆论与时代精神正悄悄“塑造他的心思意念”（《罗马书》 12:2）。

他没有被魔鬼吓倒，却被文化慢慢同化，他更想做成功者、孤勇者，不想做奉献者、相爱者。这就是文化战争，也是属灵争战的“最大主战场”。

5.在软弱中站立：基督已胜

加尔文强调：

你会跌倒

你会失误

你会软弱

你会受攻击

但：

基督的王权永不失败。

6.行动化：成为光与盐

不要做：

属灵鸵鸟（逃避现实）

属灵巨婴（依赖感觉）

要进入公共领域，见证福音，传播真理，活出文化使命。

八、结束语

属灵争战不是我们是否进入的问题，而是我们每天都在其中。柯克的文化战、锡安教会的逼迫，都提醒我们——时代的战争空前激烈。

但加尔文告诉我们：基督已胜，圣灵在你里面，撒但被限制，信徒终必得胜。

最后一句话送给你：属灵争战的核心不是“你有多强”，而是谁在你心里作王。