被撕裂的第二日——锡安教会与何西阿的呼声

作者：赵晓

今天，我带领查经《何西阿书》。但满脑子都是锡安。于是，想到了“被撕裂的第二日”这样的一个主题。

一、第二日：撕裂之时

10月，北京锡安教会多位牧者、传道与同工被集中带走。

这一幕，不仅震撼锡安，也刺痛整个中国教会的心。

外面看来，是权力的压制；

但在属灵里，我们会发问：

这是神沉默了吗？还是祂在行动？

《圣经》的答案往往出人意料。

上帝常在“撕裂”的日子里工作——

如同祂对以色列所做的：

“来吧，我们归向耶和华；

祂撕裂我们，也必医治；

祂打伤我们，也必缠裹。

两日之后，祂必使我们复活；

第三日，祂必使我们兴起。”（《何西阿书》6:1-2）

锡安教会的风暴，不只是政教事件，

对信仰人群来说，更是一次“约的风暴”——

神是守约施慈爱且永远掌权的神；

神在撕裂祂所爱的，为要医治祂所爱的。

二、约的呼声：何西阿的信息

何西阿的名字意为“拯救”，

但他传的信息，却充满眼泪。

他的人生是一场预言——

神命令他娶一个不忠的妻子，

经历背叛、羞辱、寻回与再爱。

因为上帝要借他对以色列说：

“你们不忠，但我仍守约；

你们离弃我，但我仍寻找你们。”

在这个故事里，上帝不是冷酷的法官，

而是被出卖的丈夫、被拒绝的父亲。

祂的爱有一个希伯来名：（chesed）——

盟约之爱、忠贞不移的爱。

这种爱，不凭感觉，而凭承诺；

不随风浪而变，而在风浪中被证实。

今天，锡安教会的被撕裂，

让整个中国教会必须面对同一个问题：

我们与神的盟约之爱，仍在吗？

我们是否只爱祂的祝福，而非祂自己？

我们是否更热衷教会的活动，而非神的圣洁？

我们是否爱主到愿意在十架下仍然忠贞？

“我喜爱怜悯，不喜爱祭祀；

喜爱人认识我，胜于燔祭。”（《何西阿书》6:6）

三、第二日的呼声：在被撕裂中守约

《圣经》中的“第二日”，常是最漫长的一天。

第一日的痛已经发生，

第三日的复活尚未来到。

第二日，是信心被炼净的时间。

锡安的事件，正是这样的“第二日”。

在这一天，神的子民不被呼召去控诉，

而被呼召去守约。

1.守信仰的约

无论局势多艰难，

都不否认那位为我们钉十架的主；

无论讲台是否被封，

都让真道在家庭、心中、私下延续。

2.守弟兄的约

不要因不同而分裂，

不要因恐惧而沉默。

被捕的弟兄不是“激进分子”，

而是同一身体的肢体。

他们受苦，我们同受苦；

他们被囚，我们同被囚。

3.守真理的约

怜悯不等于盲从，爱也要有真理。

教会必须在苦难中回到《圣经》，

在逼迫中回到十字架的中心。

不是靠数量或声量，而是靠圣灵与真理。

不是求政治的释放，而是求属灵的复兴。

四、第三日的盼望：神仍信实

当彼得被囚，

天使来开门；

当保罗被关，

狱门震动、歌声响起。

当罗马逼迫，

教会生根；

当十架高举，

复活紧随。

逼迫从来不是福音的终点，

而是复兴的起点。

“我的心在我里面翻转；

我必不发猛烈的怒气，

因为我是神，并非世人。”（《何西阿书》11:8–9）

神州的牧者们，神允许被锁在地上的门后，

但天上的门仍开着。

他们的锁链，正在成为祷告的号角。

他们的沉默，正在唤醒一代人的信仰。

“第三日”一定会来——

那日，神要缠裹祂撕裂的身体；

那日，祂要亲自为教会洗净尘埃；

那日，祂要使真信徒兴起，

不再依靠权势，而单单倚靠十字架。

那日，神州要归神，主权要归主；

埃及将变迦南！

五、结语：何西阿的呼声

“谁是智慧人，能明白这些事？

因为耶和华的道路是正直的，

义人必行在其中。”（《何西阿书》14:9）

主的道路仍正直，

祂的盟约仍有效。

当人间的锁链勒紧，

正是天国的爱在呼唤。

中国教会当下正处于“第二日”——

被撕裂，却未被丢弃；

被击打，却要得医治。

让我们不是急着逃出风暴，

而是在风暴中守约；

不要只求快快得胜，

而是学会慢慢忠心。

因为——

第三日的主，必然且已经复活；

祂的新妇，也必与祂一同复活。

让我们记住：

“当世界撕裂教会，教会仍要守约；

当人心背叛盟约，神仍以爱守约。”