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道德想象力:从雅典的算法到耶路撒冷的灯塔

爱因斯坦的理工想象力登峰造极,创立了相对论,却支持计划经济,对其灾难性后果视而不见。钱学森、杨振宁皆为理工天才,却在特定历史时期支持大跃进与文革。为什么这些那么聪明的人,却如此愚笨?这些案例凸显了一个深刻悖论:高度发达的雅典智慧,有时竟会伴随道德想象力的缺失。

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人的灵魂,究竟是从什么时候开始有的?

这篇文章探讨了人类灵魂的来源,指出圣经没有明确说明灵魂的进入时刻,但从未将胎儿视为“无灵生命”。通过加尔文的观点,强调人是“活着的灵魂”,生命的开始即是灵魂的存在。虽然神学上存在不同看法,但普遍认为胎儿并非“半成品”。文章还提到圣经强调生命的来源和神的看顾,最后呼吁我们对每个生命心存敬畏和感恩。

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十诫是西方文明的基岩

朋友们,十诫不是过时的文物,它们是美国生存的必需品。让我们在学校、法庭和家中推广它们,背诵它们,教导你的孩子,支持那些恢复我们基督教遗产的法律。神的诫命保护了我们数千年——现在轮到我们保护它们。

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生命探索(系列)

生命不是随机化学反应的偶然,而是造物主的创造。科学可以探索“如何”,但终极的“为什么”,只有神学能回答。科学能告诉你宇宙怎么运作,却不能告诉你宇宙为什么存在,生命的意义与归宿究竟是什么。

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从《雅歌》看性、爱与约

《雅歌》以炽热文字呈现爱情的神圣性。赵晓认为爱是神圣情感,性是婚约珍宝,而约是信仰纽带。通过对真理、盟约和神的献身,人们才能体验爱的甘甜与自由。

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