
文明论丛之十四|自然法能否脱离超越性而自足?——从阿奎那到启蒙理性的分化
论自然法自足性:阿奎那视其为参与永恒法并受神法补充;启蒙把自然法改为理性自律与共识,致尊严与权利可撤回、文明失稳。保守主义欲重连超越以限权护权。
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论自然法自足性:阿奎那视其为参与永恒法并受神法补充;启蒙把自然法改为理性自律与共识,致尊严与权利可撤回、文明失稳。保守主义欲重连超越以限权护权。

文章称保守主义根基在犹太基督教《圣经》:上帝、自然法与神定道德秩序约束权力,政治本质是宗教道德;由此孕育英美自由传统,反对无神论激进变革,但其并非神学。

文章探讨两种对暴力的认知:启蒙主义视其为历史进步的工具;保守主义则警惕其后果,强调反思。分歧在于对暴力的理解,而非战争态度。

刘军宁认为“(后)现代性”概念试图通过线性时间观颠覆基于《圣经》的保守主义永恒价值观,是“猎杀自由”的陷阱,保守主义者应拒绝使用这一概念。

麦克阿瑟将军的祈祷文体现基督教保守主义精神,包括敬畏神、克己、责任、勇气和慈悲。这些理念培养一个完整的人,以谦卑和真实力量实践保守主义价值观。


文章探讨日本战后重生,强调在麦克阿瑟和吉田茂领导下,通过吸取教训和融入现代文明,日本成功修复重建。保守主义在这一过程中起到了核心作用。

柯克是上帝的尖兵,是一个人的军团。虽然他的团队有上千人,他的成员有数万人,但是他一个人是上帝的尖兵,也许未来还会有更多尖兵出现。

刘军宁从无神论转向基督教,经历思想和信仰的转折。《圣经》启发他发现真理来自上帝的启示,强调律法与爱的结合,最终从自由主义转向保守主义,找到思想与信仰的支点。

查理·柯克被刺身亡,引发广泛关注。他是新时代保守主义的领袖,捍卫基督教文明。面对谎言,他坚持真理,成为美国政治的重要人物,被视为殉道者,象征着对文明和自由的警醒。