天国不在天上，在地上

作者：赵晓

天国在哪呢？天上还是地上？许多基督徒坚信：天国当然在天上，怎能在地上呢？这些基督徒有一个错得很离谱的“圣俗二分”观念，喜欢区分“属世”与“属灵”：

-读经祷告是属灵的，传福音是属灵的，教会及服侍是属灵的，其他都是属世的；

“天上”是属灵的，“地上”是不属灵的；

“天国”是“属灵国度”，因此，“属灵国度”当然不在“地上”；

物质、身体、政治、商业、艺术、媒体等，统统都“不属灵”；

金钱“不属灵”，所以“不谈钱”；

政治“不属灵”，所以“不谈政治”……

他们由此自然而然地把教会当寺庙，把宗教生活当属灵，把世界以及各个领域都拱手让给魔鬼，鬼迷心窍，中了撒旦的诡计还浑然不觉！

基督徒要知道：将社会生活的有机整体切割成不同领域、碎片化，这是世俗世界观的思想。古希腊有“理念世界”和“物质世界”的二元论：波斯拜火教有“光明”与“黑暗”的二元论；

中国自古有“阴阳”二元论……

“启蒙运动”中，不信神的疯子们据此提出公共与个人二元论，主张让基督教退出“公共领域”，只存在于个人、心理层面。“公共领域”，就是政治。所以，他们的目的很邪恶，就是将基督教从政治领域赶出去，彻底交给世俗政府，“圣俗二分”的种子就是从此开始的。

这又是何等猖狂的抵挡上帝主权的世俗化浪潮！可悲的是，号称是神的子民的无知百姓竟然不经思考、照单全收。直至如今，被撒旦卖了还在替撒旦数钞票！

基督徒要睁开眼睛：《圣经》的世界观不是二元而是一元的，归结起来就是一句话：上帝掌权！

这个世界是上帝创造的，上帝拥有绝对的主权—一祂创造、护理、救赎、审判、掌管一切！上帝管着天（天使的世界），也管着地，地上的世界，无论个人、公共领域，上帝都拥有绝对主权！

《诗篇》47章2节宣告：“耶和华至高者是可畏的，他是治理全地的大君王”。《出埃及记》19章5节，上帝自己宣告：“全地都是我的”。《马太福音》28 章18 节中耶稣基督宣告：“天上地下所有的权柄都赐给我了”。

天国，不是在天上，乃是在地上。

《圣经》从“起初，上帝创造天地”，到最后的“新天新地”，上帝的主权，从来没有离开“这地”。上帝从来没有把地上的世界赐给魔鬼，也从来没有赐给法老或凯撒，而是唯独赐给了主耶稣基督——“你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。”（《诗篇》2:8）

上帝在创世之初，已把“治理这地”（《创世记》1:28）的权柄给了祂的子民。新约时代，耶稣基督再次把这权柄授予了被救赎的圣约之民。使徒保罗说：“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？。”（《罗马书》8:32）

基督徒的使命就是：“在地上执掌王权。”（《启示录》5: 10）

天国，不是让基督徒离开地上跑到天上，而是在任何地方、任何环境与处境中活出基督。

天国，就是天上的是上帝的，地上的也是上帝的，天国要侵入世界，天上侵入地上，即“愿天入地、在地如天”。

耶稣基督亲自教导《主祷文》，就明确地让门徒祈求“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”

基督徒最重要的是必须知道：耶稣拣选人、作信徒的“生命救主”只是第一步，第二步是他是“万王之王、万主之主”，他要作人的“生命之主”，作地上的大君王。所以信徒“因信称义”只是开始，“因信行义”才是漫漫征途，荣耀上帝（拓展天国）才是最高使命，将来且要“因行受审”。

加尔文指出，《圣经》上“每逢提到土地，乃是以土地作为奥秘拣选的有形象征，与儿子的名分相符合。”

基督徒不轻看在地上的天国使命，不“轻看长子的名分”，愿为主争战、得地为业的，才是蒙神拣选的真儿女的印记。

明白《圣经》中“地”的概念，明白天国不在天上，是在地上，天国是天上侵入地上，基督要作人的生命之主，作地上的大君王，神的旨意在地如天，而不是向虚空去妄求所谓的“属灵国度”，是圣约子民对十字架救赎的最好回应，也是对撒旦及其代言人的迎头痛击！