“三千年未有之新中国”——2026元旦文明宣言

作者：赵晓

在中国文化中，“元”者，始也；“旦”者，日出也。

元旦的本义是：天地秩序重新开启之日。它意味着：时间被重新编号，历史被重新打开，是一个文明重新校准其政治秩序、道德秩序与宇宙秩序的启动键。

西方的“新年”，同样不是自然轮回，而是历史时间。

基督教文明打破了传统主流的“循环时间观”，引入“线性历史观（Linear History）”：

历史有起点：创造

历史有中心：道成肉身

历史有终点：审判与更新

因此，“新年”意味着：历史不是重复，而是继续向终局推进。

为什么西方把元旦放在圣诞之后？

同样不是偶然，而是神学秩序：

圣诞：上帝道成肉身、进入时间

元旦：时间及历史因此被更新

在西方传统中，新年不是“重新开始一轮”，而是：在救赎已经发生的前提下，继续前行。

当我们把中西方放在一起看，会发现一个惊人的共识：

元旦＝“人是否愿意重新对齐真理”的时刻。它意味着时间重新对齐天命；它意味着历史继续走向真理。

元旦的真正问题从来不是“又过了一年”，而是：

人是否愿意被更新，文明是否愿意归位。

2025-2026，当圣诞与元旦在同一周相遇，当“道成肉身”与“时间更新”在我周四的“每周一课”上双双完美相逢，带给我极大的震憾及强烈提醒——文明，到了必须被重新定义的时刻。

一、什么才是“三千年未有之大变局”的底牌？

谈到文明的重新定义，要追溯到一个人：李鸿章。

因为，“三千年未有之大变局”一语，正是出自这位晚清重臣。李鸿章在面对西方列强与现代文明冲击时，敏锐意识到：中国所遭遇的，已不只是王朝兴替，而是文明结构层面的剧变。

也因此，“三千年未有之大变局”震憾了中国思想界，不知不觉成了中国最流行、也最空洞的口号之一。

人们谈“三千年未有之大变局”，却很少回答一个问题：到底“变”的是什么？

不止是工业化。工业化只是工具升级，任何文明都可以借用。

不止是城市化。城市可以高楼林立，却依然精神荒芜。

不止是技术革命。技术可以极度先进，却并不自动带来尊严、秩序与意义。

真正的变局，必须发生在最深之处——在人之为人的根基之处，在文明终极的灵魂层面。

中国正在经历的就是如此：不是一次表面“升级”，而是一次深层的文明转型。

二、中国正在跨越的，是一段“文明三峡”

所有古老文明，在进入现代之前，都必须跨越一段危险水域。

历史学家唐德刚将这一过程形象地称为：“文明三峡”。

他的核心判断是：传统文明在高度现代化冲击下，往往既无法回到旧秩序，又尚未建立新文明，因而极易在激流中失控、变形，甚至自毁。

这是一段充满激流、暗礁与失控风险的航程：

传统秩序开始瓦解

新秩序尚未确立

权力诱惑巨大

意义真空蔓延

人被工具化、被动员、被消耗

在这段航程中，最容易发生的，并不是失败，而是变形：

权力再次神化

国家替代上帝

意志压倒真理

秩序沦为统治工具

历史反复证明：没有超越性锚点的现代化，最终都会滑向新的法老秩序。

三、东亚三国：三条路径，三种命运

历史并非抽象，它已经在我们身边给出对照。

第一条路：自我更新——以韩国为代表

韩国的现代转型，并非没有代价。但它完成了一次关键的内部更新：福音进入民族深层，信仰参与公共生活，教会不再只是边缘存在。

这是一条艰难却真实、光明的道路。韩国为此长驱直入现代文明，成为世界上少有的后发成功转型国家。有趣的是，韩国的基督教是从中国传入的，因此传教历史比中国更晚、更短，却走在了中国的前头。

1919，韩国率先出现“三一运动”，直接激发一个月之后的中国“五四运动”。

表面看，两场运动几乎同时发生；实质上，却把两个民族带向了完全不同的文明方向：“三一运动”将韩国带向基督教文明的正途，“五四运动”却将中国带向了“非基督教运动”的邪路。

此后100多年中，韩国成了主动福音化、基督化变革从而顺利转型、走向现代文明的模范生，中国至今仍在吃夹生饭，陷入“文明三峡”的激荡中难以自拔。

第二条路：强制改造——以日本为代表

日本在战败后，被外力强制拉入现代宏观制度体系。它成功了，却也留下了深层疲惫：制度现代化，文化和人却未被真正更新。

这是一个“成功到极致，却极度劳累”的文明样本。

日本在国家制度上出了埃及，但法老并未离开，而是以更隐形、更文明化的方式，进入了日本的文化、组织、社会结构，乃至人的心灵深处。

可悲的是，今天中国少有人看透日本，仍有“陈胡（陈独秀胡适）”之类的知识人以日本人信主的比例不高拒绝中国福音化、基督化。中日精英的互相误导，犹如瞎子领瞎子，要到几时呢？

第三条路：实用主义后来居上——以越南为代表

越南并未解决文明之根的问题，却在全球产业重组中迅速上升。一场“南升北降”的现实正在展开。

其背后，是美国和西方正在主导的产业及供应链重组。这提醒中国：世界正在大步向前，并迅速重组，人家不会等你完成内在转型。

四、中国真正缺的，不是模式，而是归属

中国从来不缺聪明人，现在亦不缺技术，更不缺勤奋，甚至不缺制度工具选项。中国真正缺的，是一个终极问题及其答案：

我是谁？

我向谁负责？

我最终敬畏什么？

没有终极责任对象的人，只能彼此吞噬；

没有超越性真理的社会，只能靠恐惧维持。

这正是为什么我们必须明确指出——“三千年未有之新中国”的核心，不是别的，乃是：中华归主。

这不是宗教口号，而是历史结论：是一个关于文明结构、价值来源与终极责任的理性判断。

五、“中华归主”，意味着什么？

不是西方化。

不是民主化。

不是市场化。

而是一次更深刻、更根本的文明更新。正如赵天恩牧师所提出的“三化异象”：

中国民族的福音化：人重新认识自己是被造的、有限的、需要救赎的存在

中国文化的基督化：真理、良知、爱与责任成为文化核心

华人教会的国度化：教会不再自保自限，而是承担公共使命

这是唯一能够完成文明转型的路径。

六、元旦的真正意义

圣诞告诉我们：上帝进入历史。元旦提醒我们：时间要被更新。

而今天的中国，正站在一个历史门槛上——不是选择变革快慢，而是选择转型方向。

有道是：中国人离基督有多远，就离真正的新中国有多远。

结语：一份文明呼召

新中国，不会从文件中诞生，不会从口号中诞生，也不会从强力中诞生。它只会诞生于：一个民族转向耶稣基督、重新敬畏上帝、尊重人性、节制权力、恢复意义的那一刻。

愿这一天早日到来！

那将不是某个政权的胜利，而是中华文明真正的重生。这，才是——“三千年未有之新中国”！

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赵晓: 每周一课：“三千年未有之新中国”

时间: 2026年1月1日 09:30 上午 北京，上海

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