你拜的是真神还是偶像？——“无条件的爱”：从心理学偶像到《圣经》真理的回归

作者：赵晓

引言：我们真的比以色列更少拜偶像吗？

以色列人惹怒耶和华，并非因为他们不敬拜神，

而是因为他们想同时敬拜神与偶像。

他们口中仍称“耶和华是我们的神”，

却用金牛犊代替祂的荣耀，

用外邦神的形象去诠释祂的恩典。

他们的最大罪，不是背弃信仰，

而是以自己的方式改造信仰——

堕入我曾讲过的“第三类偶像崇拜——妄称神的名”：

以神之名，拜己之心；行人之意，偏离真理。

今天的教会，比以色列好多少吗？

是的，我们仍高唱“主啊，我们爱你”，

但我们心中所爱的，也许并不是那位

《圣经》所启示的、圣洁公义的真神，

而是各式各样的偶像：

自我、国家、权力、财富、名人、科学——

甚至是一位被心理学与世俗价值重塑的“爱之神”。

那是一位不审判、不责备、不要求悔改、只会安慰的神；

一个以“无条件的爱”包装的“温柔偶像”。

“神是爱”这句本应带来敬畏与感恩的真理宣告，

如今却被我们倒置为“爱是神”。

于是，“神的爱是无条件的”成了当代教会的流行信条——

一剂温情的麻醉剂，

让罪得以在甜蜜中沉睡。

但请思想：

当我们说“神的爱是无条件的”时，

我们敬拜的到底是谁？

是《圣经》启示的那位“又真又活的神”，

还是心理学包装下、迎合人心的“爱之偶像”？

事实上：

“神是爱”，但不能反过来说“爱是神”；

因为神的爱，从不与祂的圣洁、公义、真理分家。

一、“无条件的爱”的来源与误区

“无条件的爱”这句话听起来温暖，却不是《圣经》语言。

你在《圣经》中找不到这句话——哪怕一次也没有。

它起源于二十世纪人本主义心理学家卡尔·罗杰斯（Carl Rogers）的理论。

罗杰斯提出“unconditional positive regard”（无条件积极关注），

意思是：“无论对方行为如何，都要给予不加评判的接纳”，

换句话说——不问对错，只管去爱。

这种理念的目标不是救赎灵魂，而是让人“自我实现”。

但“自我实现”，恰恰是堕落人类的宗教本能。

亚当夏娃吃禁果，不正是为了“自己成为神”吗？

这一心理学概念后来被不加分辨地引入教会，

渐渐演化为一种被普遍接受的说法：

“上帝无条件地爱和接纳所有人、所有行为。”

从此，“无条件的爱”成了新时代语境下的“福音口号”，

听起来温柔、包容，却在神学上掏空了十字架的圣洁与悔改的真理。

正如改革宗神学家 R.C. Sproul 警告的：

“ ‘神的爱是无条件的’——也许是当代教会最危险的一句话。”

因为它让信徒仍然“拜神”，却不按真理敬拜；

让他们口称“主啊主啊”，却实际拜的是自己所造的‘爱之偶像’。

当信仰被心理学取代，

教会就必然滑向世俗；

信仰失去了十字架的锋刃，

也失去了转化世界的力量。

二、神的爱真是“无条件的爱”吗？

“神的爱是无条件的”，听起来似乎充满包容，

但这句话在神学上埋下了四重致命的错位：

1. 道德中立化

它把“爱”与“圣洁、公义、真理”切割开来，

让“爱”沦为一种脱离价值的感性体验。

这种“爱”不分善恶、不谈悔改，只讲“接纳”；

结果不是救人脱离罪，

而是让罪在“爱”的名义下被合法化。

2. 救恩心理化

它把福音从“罪人的悔改与信心”

降格为“情绪被疗愈、内心得被接纳”；

从“十字架的代赎”变成“心灵的抚慰”。

福音因此失去了锋刃，

信仰也从救赎真理滑向心理安慰。

3. 审判虚无化

若神的爱真是“无条件的”，

那地狱与审判就不再有意义。

因为“无条件的爱”意味着——

无论信与不信、悔改与否，

最终都被“接纳”。

于是，“圣洁的爱”被篡改为“纵容的爱”，

“公义的审判者”被替换成“温柔的治疗师”。

4. 属性失衡化

它把“神是爱”膨胀为神的唯一属性，

遮蔽了神同样不可分割的圣洁、公义、主权、信实与良善。

然而，《圣经》明言：

“（爱是）不喜欢不义，只喜欢真理。”（《哥林多前书》 13:6）

真正的爱，不可能脱离真理而存在；

真正的怜悯，也绝不会否定公义。

当教会用心理学的“无条件接纳”解释神的爱，

其实就是把神从“圣洁的创造主”贬为“情感的共鸣者”。

这不再是信仰，而是温情主义的偶像崇拜。

这也让我们想到，教会若不扎根于真理，

信仰就不能国度化、公共化；

最终必然陷于边缘化、世俗化……

三、回归：圣洁的爱、十字架的爱、圣约的爱

当“无条件的爱”取代“圣洁的爱”，

上帝就被世俗定义并塑造成偶像；

当心理学的语言取代十字架的真理，

信仰也就从救赎堕落为自我安慰。

然而，《圣经》中的爱，从来不是脱离真理的包容，

而是以《圣洁》为界、以十字架为核、以圣约为根的爱。

1. 圣洁的爱——不纵容罪

神的爱从不放弃祂的公义。

祂的怜悯呼召人离开罪恶，走向光明。

若没有圣洁，爱就沦为纵容；

若没有真理，爱就变成背叛。

2. 十字架的爱——以恨罪显恩典

十字架是神爱的最高峰，也是祂恨恶罪的最深处。

神没有放下祂的愤怒，而是让愤怒倾倒在祂的儿子身上。

爱与公义在十字架上相遇，

恩典与真理从基督里流出。

这就是神真正的爱——

不是无条件的纵容，

而是圣洁的代赎。

3. 圣约的爱——在真信中得保守

神的爱永不改变，但祂的救恩在圣约之中运行。

“凡信祂的，不至灭亡；凡悔改归向祂的，蒙恩得救。”

救恩不是“无条件的纵容”，

而是“恩典的呼召”与“信心的回应”。

神的爱没有起点的条件，

但有圣约的界限；

它白白赐下，却从不廉价。

结语：真理中的爱，才是永恒的爱

让我们回到《圣经》，回到十字架，

重新认识那位既充满慈爱、又满有公义的神——

祂的爱不是纵容罪的滥爱，

而是召人悔改的恩典；

不是心理安慰的抚摸，

而是圣洁真理的重生。

当世界呼喊“无条件的爱”，

《圣经》回应说：不！

不是放弃真理的爱，

而是为真理舍命的爱。