周斌：搬走你生命中的木桩

作者：周斌

前言：大象的木桩

有一个小故事叫“大象的木桩”：马戏团有一档节目是大象表演的，大象需要从小开始训练。小象很调皮，因此训练人员会把绳子系在它身上，并把绳子的另一端固定在木桩上，小象力量不足，被拴住就动弹不得，只能乖乖停在原地。小象渐渐长大，力量早已能轻易拉动木桩，但工作人员只要把木桩插在地上，甚至不需要再用绳子系住它，一看见木桩，就乖乖站在旁边不动了。

到底是什么拦阻了大象？大象不了解自己的体力已经有了很大的改变，而放弃了尝试拉起木桩的念头。所以，拦阻大象的不是那根木桩，而是它陈旧的观念。我们的思想也常常被传统的价值观和经验限制，无法跳出旧有的框架看问题。

福音的不可阻挡

“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（《使徒行传》1：8）

这节经文是整卷《使徒行传》的“钥匙经文”。《使徒行传》共28章，都是围绕这节经文展开：从耶路撒冷，到犹太全地，再到撒玛利亚，直到地极，这是福音扩展的路线图。

福音从耶路撒冷传播到犹大时没有太多拦阻，因为是“同文同种”；但当福音从犹大传到撒玛利亚时，却出现了拦阻，这拦阻不是从外面而来，而是从教会的犹太背景，包括彼得等使徒们的观念而来；而福音从撒玛利亚传到地极的拦阻，不是从教会的内部，而是来自教会的外部——罗马政权的逼迫、黑暗权势的攻击。

请问这些真的阻挡了福音的传播吗？答案是：没有！

《使徒行传》第28章30至31节：“保罗在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。”“没有人禁止”英文用的是“hindrance”，意思是：不可阻挡，英文的意思更贴切。根据这两节经文，我们可以大胆地宣告：福音不可阻挡！

虽然保罗带着锁链来到罗马，被拘禁而失去自由，但福音没有被捆绑住，福音是不可阻挡的。保罗在腓立比被迫害、坐监，结果监门打开、福音传开、腓立比教会建立；保罗在路司得被石头打，在以弗所也遭逼迫，但福音从来没有被拦阻。在保罗服侍的短短20年间，福音遍传了整个罗马帝国。我们因此可以宣告：福音本是神的大能，要救一切相信的人！

过去两千年的宣教历史也证明：无论传到哪一个国家、哪一个民族，福音都是不可阻挡的，传到中华民族也是一样不可阻挡的。相反，哪里有逼迫，哪里就有福音的“大爆炸”与教会的大复兴。哪里有逼迫，哪里就兴起更多传道人、更多敬拜神的人。

过去一百多年来，王明道、倪柝声、林献羔、李谦、袁相成都曾被逼迫，但教会的门关了吗？中国的福音被拦阻了吗？从来没有！虽然传道的人、侍奉的人遇到各样的难处，但恰恰让我们看到一个非常重要的《圣经》启示：福音的工作不可阻挡。保罗的脚踪踏到了罗马，虽然这个过程中充满了逼迫，但这这一切完全都掌握在神的手中，福音不但没有被拦阻，反而燃烧了整个中华大地。

面对目前的状况，我们需要为中国的家庭教会和传道人祷告，也要为执政、掌权者祷告。他们所做的，他们不知道。求主特别显明祂的心意，带来中国教会福音的大复兴、福音的“大爆炸”。

在中国历史上，从唐朝的景教算起，基督信仰曾四次叩击中国的大门：公元635年唐朝的景教，1291年元朝的也里可温教，1583年明末清初的天主教，1807年清末的东正教。中国的大门终于被打开了，神所打开的门，没有人能关闭。

锡安教会2007年建立的，2018年遭遇了迫害。锡安教会原本只是在北京，2018年遭迫害后扩散到了全国。今年（2025年），遭逼迫的锡安教会将要从中国走向全世界！兄弟姐妹看得见了吗？当初只在北京，后来遍及全中国，将来要在全世界建立锡安教会。福音能被拦阻吗？神的工作能被拦阻吗？教会的门能被挡住吗？虽然传道、侍奉的人受到拘禁、受到逼迫，但神的教会是永远不可能关门的！

搬走观念的木桩

《使徒行传》11章1至14节：“使徒和在犹太的众弟兄听说外邦人也领受了神的道。及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割礼的门徒和他争辩说：‘你进入未受割礼之人的家和他们一同吃饭了。’彼得就开口把这事挨次给他们讲解，说：‘我在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见异象，有一物降下，好像一块大布，系着四角，从天缒下，直来到我跟前。我定睛观看，见内中有地上四足的牲畜和野兽、昆虫并天上的飞鸟。我且听见有声音向我说：‘彼得，起来，宰了吃！’我说：‘主啊，这是不可的！凡俗而不洁净的物从来没有入过我的口。’第二次，有声音从天上说：‘神所洁净的，你不可当作俗物。’这样一连三次，就都收回天上去了。正当那时，有三个人站在我们所住的房门前，是从该撒利亚差来见我的。圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑。同着我去的，还有这六位弟兄，我们都进了那人的家。那人就告诉我们，他如何看见一位天使站在他屋里，说：‘你打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救。’”

彼得看见这个异象时，他在约帕——地中海沿岸的一个小海港城市，这个地方对耶路撒冷来说是非常重要的：约拿曾在约帕逃避神的呼召；所罗门建殿时，黎巴嫩运来的香柏木就是从约帕上岸，再运往耶路撒冷的。而凯撒利亚是罗马政府官府和部队的驻扎地，是当时的新兴港口，也是希律王很多著名大型建设工程的所在地，现在依然可以看到这些大工程的遗迹。

约帕属犹太省，凯撒利亚属撒玛利亚，两个城市地理上只相距约50公里。但对一个传统的犹太人彼得来说，这50公里却是天与地的距离。因为犹太人是不可以与撒玛利亚人打交道的，撒玛利亚人是混杂的民族，被犹太人视为“不洁净”的，就连耶稣在撒玛利亚井边与撒玛利亚妇人谈话，也引起了门徒惊讶。

《使徒行传》1章8节明明地说福音要在“耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极”，神早已把撒玛利亚包括在福音计划中，但人的观念却成了拦阻。

于是，神通过异象打破彼得的观念。彼得看到：好像一块大布降下，里面有各样走兽、昆虫、飞鸟，其中有按律法来说是不洁净的物。神三次对他说：“宰了吃！”

彼得回答：“凡俗而不洁净的物，我从来没有吃过。”几千年来摩西律法严格禁止吃不洁净的东西，神三次说“宰了吃”就是要打破彼得的旧观念。拦阻了彼得以及耶路撒冷同工们向外邦人、撒玛利亚人传福音脚步的是传统的观念，是宗教的礼仪，是老我的眼光。

《使徒行传》中记载了两次大异象，都是扭转乾坤的：彼得看见的这个异象，使福音正式进入撒玛利亚；第二个大异象是保罗在宣教过程中看到的马其顿异象，这使他改变了宣教的行程和传福音的方向，福音从此进入欧洲。这两个异象都改变了人的观念，使福音传到了撒玛利亚和欧洲，完全照着神的计划向外扩展。

信仰不是拦阻我们创新，而是拦阻我们犯罪；信仰不是叫我们守旧，而是帮助我们更新。我们的信仰很容易变成一种传统的固化的宗教礼仪，基督徒很容易变成法利赛人。信仰是新酒要放在新皮袋里。

清光绪七年（1881），中国第一条自建铁路——唐胥铁路正式建成通车，但铁道上没有传来令人欣喜的轰鸣声，只有一幕令人啼笑皆非的滑稽剧。

原来，当初李鸿章主张修建唐胥铁路时，遭到了朝中顽固派的阻挠，在他们看来，唐山是清东陵的所在地，若在此修建铁路，列车经过将会震动龙脉，喷出的黑烟有害庄稼，绝对不行。无奈之下，李鸿章只好换了一套说辞，说我要建的不是行驶火车的铁路，而是一条“快车马路”。

于是，唐胥铁路竣工后，李鸿章为了堵住反对者的嘴，真的用骡、马来拉车运煤。直到两年后，中法战争爆发，李鸿章才以煤需求量激增为由，为货车装上了火车头，工人们专门在机头上刻了一条龙，取名“龙号机车”。近代中国的铁路建设，由此踏出艰难的第一步。

无独有偶，19世纪，汽车在英国开始流行， 1865年英国议会通过了一部《机动车法案》，其中规定：每一辆在道路上行驶的机动车，必须由3个人驾驶，其中一个必须在车前面50米以外做引导，还要用红旗不断摇动为机动车开道，并且速度不能超过每小时4英里(每小时6.4公里)。后被人嘲笑为《红旗法案》。这部法案直接导致一个结果：让汽车等于马车，扼杀了英国在当年成为汽车大国的机会，随后，汽车工业在美国迅速崛起。1895年，整整耽搁30年后，红旗法案才被废除。

由此可见，无论是中国还是英国，都是因为观念没有更新，才造成了笑话。

《使徒行传》11章8节彼得说：“凡俗而不洁净的物，从来没有入过我的口。”这是律法要求、传统做法，是敬虔的表现，是讨神喜悦的。时代已经发生改变，已经从旧约进入了新约，因此这句话是站在“木桩旁讲话”的经典语录。耶路撒冷教会的基督徒才是福音的第一道拦阻，门徒们信耶稣，但是观念没有改变。已经进入新时代，但他们看到的仍然只是洁净的和不洁净的，他们还活在旧约里。耶稣基督已经拆除了中间的隔墙，但是他们并没有进入到恩典时代神的恩典里。耶稣基督的救恩帮助我们成为新造的人，有新造的生命、新的价值观。求神帮助我们，让我们的观念、生命，都要更新。

既然信耶稣，我们的观念就要不断地更新变化，查验何为神所喜悦的旨意。不管信了多少年，我们的生命中都有很多的木桩，求主的道、主的灵帮助我们，把我们生命中的木桩一根一根地拔掉，成为神所喜悦的样子。

你的木桩是什么呢？求主显明拦阻你生命成长的木桩，也求主显明拦阻你侍奉神的木桩。

逼迫带来复兴

我们有太多木桩，许多世俗的观念、传统的价值观都需要更新。我们需要正确地认识逼迫和苦难，逼迫和苦难就是十字架。

有一位姐妹问我：“为什么信耶稣还会遇到逼迫？”圣灵感动我说：“从耶稣基督死而复活，以及祂的门徒们建立教会到现在，两千年以来，逼迫乃是常态，而没有逼迫是非常态。”在整个的教会历史中，遭遇逼迫是一件正常的事情，反而没有逼迫了，那才是不正常的事情。

从整个基督教历史看今天所遭遇的这一切，都是正常的，都是神所许可的。十字架的逼迫就是恩典，恩典不仅仅是外在的福分。你有没有想过耶稣诞生在马槽里竟然是给我们的最大恩典呢？耶稣被钉十字架竟然是给我们最大的恩典呢？如果耶稣不是降生在马槽，也没有钉上十架，我们今天怎么得救恩呢？所以，有些恩典是在十字架里的，是你看不懂的、隐藏的祝福。

“世人若恨你们，你们要知道，恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。”（《约翰福音》15：18—20）这是耶稣跟门徒们所讲的一段话，因为我们不属于世界，所以世界就恨我们，这是理所当然的事情。耶稣遭遇了逼迫，耶稣也说仆人不能大于主人，让我们在逼迫的面前不再害怕，而是更多地兴起、舍己，背起自己的十字架来跟从主。

保罗的信主与司提反的受逼迫和殉道有关，他从逼迫中看到了见证，在大马色被神光照后真正地认识耶稣；提摩太的信主与保罗受逼迫有关，在路司得保罗被石头打得半死，但后来他站起来回到城里，年轻的提摩太看到保罗的见证，就跟随了保罗。逼迫恰恰是兴起祂儿女的时刻，那些伟大的为主背十字架的生命的见证、受逼迫得见证影响了每一代被神兴起的儿女。

20世纪80年代初，中国教会很多被逼迫后来得释放了的弟兄姐妹们，他们没有高言大志，但这些属灵长辈受逼迫的见证深深地影响了那个时代的年轻人，如同保罗影响提摩太一样。当时我心里就想：要么不信耶稣，信耶稣就要像他们一样，这才叫真正地信耶稣。

“一个不需要付代价的信仰，不是真正的信仰！”基督信仰救赎的代价是你我付不起的，耶稣流宝血为我们付了代价，祂为我们被钉十字架就是代价。当我们成为基督徒之后，也要付代价，那就是走十字架的道路。

过去二三十年，中国相对平安，几乎没有逼迫。但如今有所逼迫，大家不要大惊小怪，这才是正常态。这是上帝在帮助中国、祝福中国、复兴中国的前奏曲。在海外（如新西兰）没有逼迫，反而容易“温水煮青蛙”，基督徒很难复兴，灵命难以成长。亲爱的弟兄姐妹，我要为生活在中国的基督徒祷告：你们不要怕，神与你们同在！暂时的逼迫和难处，乃是为了帮助我们的灵命更好地成长，更多地认识耶稣。

凭信心走一条全新的道路

许多弟兄姐妹会问：“在目前的外部环境下，我们该怎样往前走？”你是否迷茫、害怕、失去了动力？亲爱的弟兄姐妹，你要起来，走一条全新的道路，跟随主、侍奉主，神带领我们的路向来都是一条没有走过的路。《约书亚记》3章4节：“只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”当时那一代以色列人是在旷野出生、长大的，没有经历过“过红海”，以色列百姓要过约旦河的时候，河水涨过了两岸，他们怕不怕？环境确实很恐怖，踏下去到底能不能活？那是一条向来没有走过，却是神要带领他们走的路。基督徒也常常被涨过两岸的河水拦住了踏出去的步伐。

但是，以色列人在上帝的带领之下走过去了。《圣经》记载：当祭司抬着约柜踏入约旦河的时候，约旦河的水果然就分开了。这是何等奇妙的壮观的一个景象。上帝要带你走一条向来没有走过的路：在旷野开道路，在沙漠开江河。我们常常有一种“走老路”的习惯，对于没有走过的路缺乏信心、没有把握，内心有极度的恐惧感。现在耶稣基督给我们开了一条又新又活的道路，跟随耶稣十字架的路就是一条新路，是你没有走过的路，是越走越光明的路。

不要认为主带领我们的路一定是四平八稳的路，事实上主带领我们的路是每天更新的路，是我们从来没走过的路，是得胜的路，也是恩典的路。求神帮助我们，更新我们。我们要跟着耶稣走，虽然从来没走过，但必然会走到神的荣耀，必然会走到神的应许，必然会看到神奇妙的工作。

上帝不能代替我们走约旦河，我们自己要踏出信心的脚步。人生的路不容易走，但走在主的道路上，我们就有了活泼的盼望。面对各种各样的难处、危机和不确定的未来，神要带领我们每一个弟兄姐妹走一条全新的道路，一条向来没走的路，也是一条信心的道路、恩典的道路，哈利路亚！

边云波老弟兄1948年写过一首长诗叫《献给无名的传道者》，其中一段说：

当黎明快要来临的时候，

人世间便越显得黝黑、艰难、幽暗。

但是你却这样说：

是自己的手甘心放下世上的享受；

是自己的脚甘心到苦难的道路上来奔走。

选中这条不自由的道路，

并非出于无奈，

相反，

是大胆地使用了自己的自由。

宁肯让泪水一行行向内心涌流，

遥望着各各他的山顶，

就是至死也绝不退后。

亲爱的弟兄姐妹，让我们“至死也绝不退后”，走一条全新的、向来没有走过的十字架的道路，用我们的自由来选一条表面上看着不自由的道路，那就是十字架的道路。

我们“因信称义”，也要“凭信而行”。愿神来祝福祂的话语，也祝福我们每位兄弟姐妹打破我们生命中的木桩，再也不让木桩拦阻我们认识神、跟随神的脚步。我们生命中有很多木桩，连彼得都有木桩，但神通过异象挪去了他的木桩，也挪去了那一代使徒对撒玛利亚人的看法。终于福音就从犹太传到撒玛利亚，也传向了地极。

亲爱的弟兄姐妹，你生命中的木桩是什么呢？ 是面对现今黑暗世界的忧虑？是经济萧条的压力？还是政府逼迫带来的恐惧？愿神的话继续引导我们：既要因信称义，又要凭信而行。跟随主的道路，是一条信心之路——“存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。”跟着蜜蜂走，总有一天会看到花朵；跟着苍蝇走，总有一天会被带到厕所；跟着耶稣走，总有一天会被带到天国。亲爱的弟兄姐妹，在此刻、在当下，你要跟谁走？在目前的艰难环境下，你要走什么样的道路？求神帮助我们，凭信而行跟耶稣走，祂有永生之道，我们还跟从谁呢？