原罪的经济学：自由市场经济造就繁荣与富强

作者：刘军宁

人是有原罪的，好的政治经济体制必须按人的本来面目去对待人。民主资本主义社会以造物主为榜样，造物主知道人心中的罪。讨厌罪，但因为自由的缘故又宽忍了罪，他为罪所苦恼，但对其有罪的孩子们仍然保持了信心。使民主资本主义生气勃勃的是一种特殊的罪感。这种罪感植根于自由人格之中，超越于任何体制之外，是一种根深蒂固的已知之物，所有政治经济学的现实思考都必须从它开始。而意外结果的运作提供了战胜罪的途径，即对罪的能量通过转换而加以开创性地运用。一种体制可以设法对根深蒂固的原罪进行创造性的转换，它既不依赖完美无缺的美德，也不直接求助纯洁的愿望。——《民主资本主义精神》（第五章）

经济生活是人类生存的最基本的环节， 其目的是生产尽可能多的财富，从而为人类的生存提供更好的物质条件。因此，衡量经济体制的标准首先是看其在多大程度上有利于财富的创造。

越有利于财富创造的体制当然就越优越，也越有助于维持人类生存这个共同的福祉。所有的经济体制都建立在相应的财富观，即对财富的性质和来源的看法之上。

财富来自何处？造成财富增值的原因是什么？有人说，自然资源多，国民财富就多。但是自然资源贫困的瑞士、香港、台湾、日本却比许多资源丰富的地区，如前苏联富裕得多。

若是财富真的来自资源，为什么拥有同等资源或地理人文条件相类似的国家在富裕程度上却极其悬殊？如南北韩、前东西德之间便有此差距。可见，这些外在的东西并不是财富的根本来源。

诺瓦克援引亚当·斯密的回答：财富来自人的创造力。人类今天所享受的一切都是其创造活动的产物。人类创造财富的活动从未停止过。只是在一些社会制度下创造得多些，在另一些社会制度下创造得少些。

人类的创造力水平相差无几，然而，国家间的贫富差别却如此悬殊。造成这些差异的显然是来自制度上的差异，而不是来自创造力上的差异。由此可以断言，造成普遍贫困的最主要的原因是制度对人的创造力的压制和扭曲。

所以诺瓦克认为， 国民财富增加的奥秘不在于该国拥有多少天然资源，不取决于国家的政治地区（如独立还是殖民地），不靠人口的多寡，不靠生产资料是否归国家所有，也不靠经济计划得如何周密，而是靠人的创造力的经济体制和相应的政治体制和道德文化体制。

决定一个国家富裕程度的最关键的因素是经济体制，而愈合乎人之本性的体制愈能有效地释放人的创造力。由于财富的源泉来自人的创造性，因此，这种经济体制必然是天然的自由制度。

这种制度把权利交给个人，让个人自己去创造财富，而不是靠国家由上至下地去限制他们创造财富。每个人只要心智正常，都是天然的创造者。

在绝大多数人的一生中，其创造的远要多于其消费的。以国家为单位而言，个人的创造之和大于个人的消费之和，国家的财富就由此增加了。

斯密的财富观表明，最重要的财富在于人的头脑之中，在于人所掌握的技术、文化和人的习惯及其首创精神之中。

最原初的资本是人力资本，最高级的资本是心力资本。人力与心力加上解放人力与心力的天然的自由经济体制，是创造经济奇迹的密码和致富的必要基本条件。

资本主义是建立在资本（capital）基础之上的，而其拉丁语源中，资本（caput）恰恰指的是头（head）,引申为头脑和心智。头脑、心智和创造力就是资本，这既是资本主义的生物学基础，又是其道德基础。

因此，在诺瓦克看来，资本主义学说最合乎，也最能证明财富来自人的创造力这一财富观。

在破译了财富的密码之后，下一步要作的就是找出最有利于释放人类创造力的最起码的先决条件。满足并体现这种先决条件的经济体制肯定最能释放人的创造力。

那么，这种先决条件有两个：第一，这种经济制度必须为创造者正当地占有创造成果提供有效的保障；第二，必须为创造者最大限度地提供创造财富的自由。

就第一个条件而言， 若是公民通过辛勤劳动所创造的财富不断被政府强制充公，他们在创造财富上就不可能有很大的热诚。人们只有在有权正当占有劳动成果时，才会放手去创造财富，这就要求政府公开地承诺对公民私有财产权的保障。

私有财产权不仅是一种物质的权利，而且还是一种精神权利。人类自由的表达要求有一定的物质基础和物质工具，类似“恒产”与“恒心”之间的相互依赖。

财产权把权利授给个人，把限制和制约加诸国家，即限制国家的权力。在这种意义上，财产权关系到整个国家的政治正义，而不只是涉及对有产者个人财产的保障。

它否定了侵犯个人自由的正当性。没有财产和财产权，个人的行动和趋善的倾向就会严重地受到限制。因此，与通常的指责相反，财产的个人占有有利于公益，而财产的国家占有则有违正义。

就第二个条件而言，公民若是没有从事经济活动的自由，也就没有创造财富的自由。因此也就不可能创造出大量的财富，来使社会的总体财富有所增加。同时，占有创造成果的权利和创造财富的自由只有在市场经济的条件下才能得以实现。

那种由政府来计划经济，乃至垄断经济活动的做法，又把私产当作万恶之源的意理就难掩其虚伪了。可见，创造的自由要落实到社会制度上必然表现为自由的市场经济。

所以，（民主）资本主义创造财富，（民主）社会主义糟蹋财富。